阴阳五行学说对中医学术形成的关键意义

摘要

系统的中医学术形成于春秋战国时期，并以《黄帝内经》的出现为成熟的标志。那么，与中医理论形成有密切关系并一直在指导着中医的阴阳五行学说，又是何时出现于中国思想之坛的呢？语言表达思想，文字记录语言。古人的思想除非形诸文字，否则今人是无法得知的。殷人重巫右鬼，因而郭沫若先生认为殷人是极富想象能力与浪漫精神的民族，殷墟甲骨尽管只是“卜辞”，已足以支持郭沫若先生的观点。但是，我们也惊异地发现：甲骨文中只有“阳”字而没有“阴”字，今天所知最早的“阴”字见于一件被叫做“敌簋”的青铜器上，而这件青铜器经考证是西周时期铸造的。我们不能判定殷人一定没有阴阳的概念，但按照“孤阴不生，独阳不长”的道理，完整的阴阳学说出现于殷商时代的可能性不是很大，除非考古发现提供新的依据。《周易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”唐代孔颖达注释说：“皆虚无之谓也。圣人以人事名之，随其义理，立其称号。”