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苏志明;
华东神学院;
机译：患者教育是生活中的一种状态通道-一项民族志研究，探索参与丹麦基于群体的患者教育计划
机译：原始研究-特别收藏：神学教育的商业化和商品化非洲的商品化，非殖民化和神学教育：非洲神学家的新挑战Crossref引用
机译：是什么使神学教育成为“神学”？南非关于神学教育诚信的故事
机译：苏格纳姆 - 志生态学校的生活环境学习计划的发展11第11部分连续加热课堂？初中的教育计划与光环境主题
机译：探索高等基督教神学教育中素养的苏术方法
机译：苏撒哈拉非洲卫生专业教育奖学金单位的探索视角
机译：宗教学校监狱教学，文学硕士（1971年）。 “教义和宗教的形成的生活。”在行动的学校，10054，7-9。已婚加里多，M。（1971）。 “宗教在不同的教育阶段”。教会，31（1569），2189代表团主教教学委员会。 （1971年）。 “主教承担理问答和其他信仰培训手册责任。 （在普通基础教育的宗教训练的说明圣公会教学委员会）”。教会，32（1583），381-382。圣公会教学和教理委员会代表团。 （1971年）。 “学校课程和宗教文本”。教会，32（1612），1373代表团教学与宗教教育的主教委员会。 （1971年）。 “生命的深度和活力，在COU宗教训练的目标。”教会，32（1580），259 Eguibar，M。（1971）。 “宗教教育应趋向在基督徒的行为人教义知识和习惯来制定。” 与HERRANLuzárraga采访。西班牙训导，10.012，21费尔南德斯，文学硕士（1971年）。 “宗教培训和普通基础教育”。学校生活，131-132，22-28。费尔南德斯诗章，J.L. （1971年）。 “是宗教的教学适当承认，在我们的法律规定？”教会，31（1555），1088,1090。加西亚马丁内斯，M。（1971）。 “宗教教育学和神学的演变”。教育工作者，13，489-501。冈萨雷斯羔羊，D.（1971）。 “宗教培训方面的注意事项”。教育科学杂志，66-67，279-283。戈迪略，M。（1971）。 “谁是负责在学校的宗教训练？”在行动的学校，10054，4-6。埃尔南德斯独自一人，E.（1971）。 “宗教教职concordato”。盐Terrae，59，223-233。 Helrran，P.德拉。 （1971年）。 “在EGB的第一阶段宗教训练教学法”。在行动的学校，10054，2-3。神学院圣庇护十（1971年）。教学改革和文化变革之前，西班牙散碎。教育田园的二会议。圣庇护十世，萨拉曼卡。马丁德拉佩纳，J.（1971）。 “宗教自由和教育的信心。”在行动的学校，10054，10-12。 85。
机译：1998 - 1999年Haughton-mars项目的人类探索民族志
机译：N，1-比氏苏瑞那明衍生物和N，1-比苏瑞鲁明衍生物及其生产方式
机译：悉尼学习之旅是一项创新性和体验性计划，它将学习与旅游相结合，为未来职业选择和未来教育方向提供改变生活的支持。该计划使学生能够发现未来几十年（2020年至2060年）的“新工作”，并通过独特且创新的“设计”和“交付”流程来实现这些梦想的教育途径，旨在帮助学生探索他们的“未来”职业机会”和“未来的教育选择”。
机译：丹尼斯·苏志
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