《论学绳尺》与宋代时文“股”体概念——兼论古文与其关联

摘要

北宋熙宁以还,科试经义逐渐形成"平分两脚,意要偶,语要齐,有似破义"的两脚偶句破题并且分两方面展开论证的"脚体时文"。熙宁九年进士浙江人吴行可将经义"脚"之概念转引至论体文中解读作法。福建福清人政和五年特奏名的林图南在其《论作文法》中引述吴行可的论体文及其论文之论。他们主张含"脚体"论证的论体文总体上是散文。南宋朱熹总结揭示了科试经义两脚偶句破题的"脚体时文"的体式,并主张弘扬散体经义之文。晚宋福建人魏天应、林子长《论学绳尺》不仅将林图南的《论作文法》《论有八体》列入,而且在笺注科试论体文时又引入"股""脚"概念解读文章作法。从《论学绳尺》所举南宋为主的科试论体文例证,以及林子长的笺疏评议"股""脚"论证特点中,显而易见北宋大观以还倡导"以古文为时文"的官私学主流意识,对以"股体"论证的论体文的影响。