甲骨文'下上若'祈祷占辞与天地相交观念

摘要

殷墟甲骨占辞中屡次出现"下上若,授我佑"祈祷套语,其"下上"应非指某具体的自然神或祖先,而是将充满百神百祇之"天地"当作祈祷对象.不过商王祈祷"下上若"的重点不在笼括祭祀上下所有的神祇,而在祈求天地交互,以上下共同授佑,来保障王事的成功.从字体的书写来看,早期的"下上"写法明显构成互相交接闭合的图案,若换次序作"上下",则明显可见上下互相分隔的图案,这其中有着重要的象形意义之差别.在中国先民核心的传统中,《周易·泰卦》的结构正好用下上般的逆序来表达天地交通.除此之外,传说殷人的易法《归藏》,其卦序也为坤乾或可谓"下上".甲骨文所用的"下上若,授我佑"祈祷套语之意义就是商王祈求获得"泰"之状态,因而刻辞中采用下者在上而上者在下的排位.