智旭易学中的君子意象--以《周易禅解》为中心

摘要

明末高僧蕅益智旭在《周易禅解》中以佛学视角叙述了其对君子的理解。与儒学常以社会关系或道德范畴为核心去理解、建构君子人格不同,智旭依托《周易》天人观念,立足佛学超越精神进行诠释。在君子的自然特质方面,智旭以缘起说为基,借真如实相释君子所“顺性命之理”,实现修行次第与自然秩序的对应。在君子的道德秩序方面,智旭以中道观理解持中守正、以“八相”“四众”联系能谦遵礼、以法界一心表达审时知几,令儒家智德与般若智慧结合,为应用于具体事务的明智提供价值理性的依凭。在君子的理想境界方面,智旭引入菩萨果位,使君子人格兼具现实与理想、世俗与超越的特质。《周易禅解》反映出的君子意象代表了明末佛教中人对儒学的理解,同时也可被视为传统君子文化创造性转化和创新性发展的补充资源。