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余卫东; 徐瑾;
湖北大学,哲学学院,湖北,武汉,430062;
武汉大学,哲学学院,湖北,武汉,430062;
形上之道; 形而上学; 道德; 自然;
机译:进入“物理和形而上学的混乱区域”:麦克斯韦的科学形而上学和自然行动哲学(从神学,道德哲学和历史到数学,理论和实验的机构,确定性和必要性)
机译:从宇宙学到地理:伊曼纽尔·康德的自然地理课程和地球表面的形而上学构造。 /地理宇宙学:自然地理学历程和伊曼纽尔·康德(Imannuel Kant)地球表面形而上学的建构
机译:没有形而上学的数学是否像没有形而上学的道德一样?
机译:研究现有的半覆盖形而上学的房屋的振动特性(第二部分,上/下房屋形而上学房屋的分离模型的结果)
机译:约翰·洛克(Jack Locke)和自然人权:他的形而上学/流行病学立场与他的道德/政治理论之间的矛盾。
机译:冷冻胚胎的形而上学和道德状况
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:概述系统识别技术的本质区别和相似之处
机译:“自然之道”是一种主要由萜品醇组成的天然全组合除草剂
机译:解决不同方(即道德或自然人)之间的经济,个人或商业利益纠纷的数据处理方法,涉及捍卫每个平等,并重复辩护步骤,直到做出决定为止
机译:兼容电视系统,用于借助自然道德宽度图像
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