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王琼;
甘肃政法学院 甘肃兰州730070;
法定继承; 继承顺序; 合理性;
机译:Antoine Keyser。 昆明群岛。 探究其起源和治疗。 第一版 。 67页。 Nijmegen:Valkhof Pers; 2017年。 insbn 978 90 5625 4858.Prandback。 Antoine Keyser Antoine Antoine Keyser Keyser。 昆明群岛。 探讨其起源和治疗葛兰望症。 探究其起源和治疗。 第一版第一版。 67页。 Nijmegen Nijmegen:Valkhof est Valkhof pers; 2017年2017年。 insbn 978 90 5625 4858.Prandback。
机译:父母在慢性肾脏疾病管理中父母身份的探究:父母是学生吗?
机译:通过基于探究的学习促进父母参与学校数学和科学:对老师和父母信仰的考察
机译:育儿支持设施中父母的行为特征研究着重于游乐空间中父母与迁徙性的互动(第一部分)
机译:当“包容”表示排斥时:参与性研究旅程,探究墨西哥第一代和第二代移民女性的教育经历及其父母的感想。
机译:瑞典父母在瑞典斯堪尼亚的第一次父母父母医疗系统内进行延长的房屋访问计划:研究协议
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:空军国民警卫队对2001财政年度估计数的合理性。第一卷拨款3840。运行和维护
机译:用于相对于与机动车的第一驾驶员输入传感器不同的第二驾驶员输入传感器对第一驾驶员输入传感器进行合理性检查的方法和控制系统
机译:相对于机动车的第二至第一驾驶员期望传感器映射用于第一驾驶员请求传感器的合理性检查的方法和控制系统
机译:传感器的诊断方法,对白蚁的协助方法,带有标志的一半带有符号,该符号由机器执行的指令程序由数字处理设备执行以执行一系列传感器的合理性的诊断操作。能够诊断热敏电阻合理性的Exaust发动机后处理系统,温度传感器诊断装置以及用于Exaust发动机热敏电阻合理性的诊断方法
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