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孙飞宇;
北京大学社会学系;
冯小青; 自恋; 精神分析; 社会学;
机译:自恋对通过精神韧性的抑郁症状的积极影响:自恋可能是一个黑暗的特质,但它确实有助于看到世界更少灰色
机译:一个新的起点,一个好的起点
机译:CFAO:一个好的起点,一个好的起点
机译:“我不像你是一个复杂的数字自恋网络模型
机译:人际交往对脆弱的自恋型人格,自恋型人格和回避型人格的自尊和情绪的影响:脆弱的自恋型人格和脆弱自恋型量表的实验验证。
机译:一个新的起点再加上更多相同的事物/我们设置的路径上的一个新起点
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:收购研究计划:一个起点。
机译:液体容器,用于向蒸汽灶具,具有一个排气孔,在容器的预定装满对准过程中,其存储空间侧的起点在垂直方向上比另一个孔的起点低
机译:用于接收车辆中使用的储气筒的导气系统的喷枪的起点的制造包括在放大之前在喷枪的起点区域中将一个管段布置在喷枪的管中或上方。
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