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耿云志;
机译：五四新文化运动中的“旧新知识分子”
机译：新伦理和旧角色：“五四”新女性的身份困境
机译：五四文学传统与1930年代中国文学的转型。
机译：既不是db（a）也不是响度：超越他们？
机译：扎根有翅，保持传统而不是传统：津巴布韦妇女在非洲中心发展中的祖传，历史和当代影响
机译：与旧融合与新融合—向后抑制是特定于域的过程吗？
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：溶剂乳化技术在国防部设施中去除旧结构pCB的应用。
机译：用于收集工业废物的容器润滑脂，在外壳内部装有塑料袋，以支撑并呈现尺寸，以便其边缘向后翻到外壳上，以保护侧壁和外壳翻盖的外表面
机译：拖车可以通过向后推而翻到不同的位置
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