《弟子记》与北宋中期儒学——以刘敞、王安石为核心的考察

摘要

《弟子记》是北宋中期刘敞所撰,成书于仁宗嘉祐后期.其中若干议论展示出刘敞与王安石学术思想之不同.这种差异可以概括为宋代儒学复兴中教化之儒与功利之儒两种模式的对立.前者注重道德教化,反对功利,也反对朝廷利用刑赏奖惩等手段推进积极有为之政.后者在不废道德教化的同时也注重法度,区分两种不同的义利观,强调国家行政主导的立场.四库馆臣认为《弟子记》的主题是批评王安石,不无所见,只是犯了时代误置之病,将仁宗嘉祐朝儒学思想之间的对立、冲突,误置于新旧党争的语境中.其实,不是熙宁变法与新旧党争促成了《弟子记》对王学的批判,而是《弟子记》中呈现的强调社会自治、礼乐教化为主的儒学思想与王安石积极有为的儒学思想之间的对立,某种程度上加剧了熙宁初士大夫因变法而导致的分裂.