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安乐哲; 蒋丽梅;
美国夏威夷大学;
北京大学哲学系;
中国哲学; 类推; 阐释;
机译:卡德沃思和莫阿的机械哲学和精神原理
机译:Kawasaki Chemical,建立了1,4-二氢莫德莫昔单抗的大规模生产系统 - 世界上第一个
机译:恢复世界的统一:方义智与杰轩的回应特罗斯特罗天然哲学
机译:航海学中的种族:以第七至十三世纪的不列颠群岛的达拉卡/莫宁纳/莫德温纳/莫德温纳为例。
机译:对致编辑的信的评论:与移动电话基站的GSM辐射有关的主观症状:回应塞耶德·穆罕默德·贾瓦德·莫塔扎维的评论的横断面研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:奥里斯卡尼:一个极度悲伤的地方,一个莫霍克山谷战场民族志
机译:大量拉喹莫德的用途,该拉喹莫德用于制备治疗患有多发性硬化症的患者或具有临床孤立症状的药物;包装,一些拉喹莫德及其药物组合物。
机译:拉喹莫德钠晶体颗粒的混合物,组合物,拉喹莫德钠,拉喹莫德钠的结晶过程以及制备药物组合物的方法
机译:OXTRAK-一种在线跟踪工具,它使用户能够在不暴露任何可以识别用户身份的信息的情况下,从虚拟世界和现实世界中的人们那里得到回应。
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