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刘格华; 盛清才;
长沙学院法学与公共管理系,湖南,长沙,410003;
广东海洋大学政治与行政学院,广东,湛江,524000;
麦金太尔 ; 合理性 ; 传统; 自由主义 ; 批判 ;
机译:Jeffery Nicholas,理性,传统与善。麦金太尔的传统构成理性与法兰克福学派批判理论(印第安纳州:圣母大学出版社,2012年)
机译:传统,合理性和美德:麦金太尔的思想。托马斯·D·安德里亚(Thomas D. D’Andrea)。
机译:人道主义作为自由主义的诊断:自由主义照顾的人道主义原因和政治合理性
机译:一种新自由主义的批判:改变全球化,人权和热那亚G8峰会
机译:麦金太尔之后:道德哲学中的传统角色(阿拉斯代尔·麦金太尔)。
机译:智利的新自由主义卫生改革:评估和批判
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:传统农业信贷项目与政策批判
机译:传感器的诊断方法,对白蚁的协助方法,带有标志的一半带有符号,该符号由机器执行的指令程序由数字处理设备执行以执行一系列传感器的合理性的诊断操作。能够诊断热敏电阻合理性的Exaust发动机后处理系统,温度传感器诊断装置以及用于Exaust发动机热敏电阻合理性的诊断方法
机译:信号值燃油压力值,商用车辆的合理性测试方法,涉及当信号值的负合理性测试位于预设间隔之外时,产生合理性误差信号
机译:程序性自由主义
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