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徐晓禾;
不详;
王磊; 河南省濮阳市; 周年祭; 老太太; 开发区;
机译:社会困窘对照顾者多元文化样本中照顾痛苦的影响
机译:勇敢的指挥官,高贵的骑士鲍里斯·乌瓦洛夫(Boris Uvarov)和他最大的敌人-铁匠的故事
机译:金势粘合的金色:高贵或不高贵。
机译:对称扩张恒定燃烧室中对称扩张的气体燃料和高贵气体工作流体的基本研究
机译:他汀类药物和静脉血栓形成:故事太真实了吗?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:流动钠中司太立6和司太立156的自熔性评价
机译:写故事的地方,在写故事的计算机程序中记录媒体的方法和收集写故事的方法
机译:故事情节持续不断的故事中故事情节的供应电路。
机译:太赫兹图像传感器,即多向太赫兹图像传感器,用于检测太赫兹辐射以检测衣服隐藏的武器,其天线在像素组中具有方向不同的最大灵敏度轴
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