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陈宗章;
河海大学,公共管理学院,江苏,南京,210098;
现代性; 道德教化; 个人主义; 工具理性;
机译:善恶蛇:普遍符号如何基督教化。詹姆斯·查尔斯沃思(James H.Charlesworth)
机译:富裕程度的增加说明了苦行者智慧的出现和道德教化
机译:与约翰·肯尼思·加尔布雷思(John Kenneth Galbraith):研究经济活动的“政治和道德哲学”构想
机译:马克思道德伦理道德概念的发展与思考
机译:道德与历史:马克思,陀思妥耶夫斯基和加缪的道德进步(卡尔·马克思,费奥多尔·陀思妥耶夫斯基,阿尔伯特·加缪,俄罗斯,法国)。
机译:西蒙·鲍登(Simon Bowden)·拉尔夫·阿代尔·皮布尔斯布朗(Ralph Adair Peebles Brown)·克莱夫·拉塞尔·卡特赖特·约翰·泽尔曼·加森·肯尼思·劳伦斯·格兰维尔·格罗斯曼·玛蒂亚斯·托马斯·伊斯温·琼斯·蒂莫西·墨菲·弗朗西斯·奥达利·彼得·爱德华·西尔维斯特·约翰·肯尼思·布斯·沃丁顿·詹姆斯·罗斯林·沃森
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:莱文沃斯堡伦理研讨会:探索2010年11月15日至17日在堪萨斯州莱文沃思堡举行的职业军事道德
机译:专门设计用于砍伐道德和特里维利利斯特利树木的
机译:基于特定现代性的催化剂生产2-和3-苯基烷基的方法
机译:自主车辆道德决策的人类道德推理分析方法
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