汉魏画论中的文人士大夫绘画审美源起

摘要

东汉王延寿《文考赋画》提出,绘画具有“恶以诫世,善以示后”的教化作用。王延寿从儒家思想出发,对绘画社会功用的总结,是中国历史上首次用明确的语言肯定绘画的社会功用的论述。魏晋时期,老庄哲学“形神之辩”成为玄学的重要课题,“形”与“神”的概念被运用在人物品藻之中,成为一种对名士精神境界和外在形象的评鉴标准,这种标准被以绘画为嗜好的士大夫群体移植到人物绘画之中。东晋名士画家顾恺之在实践中总结出“传神写照”“以形写神”的理念,绘画中的“神似”被提升至高于“形似”的地位。后“神似”接续发展,最终由谢赫提出“气韵生动”,成为渗入中国绘画各门类的普遍标准。至此,中国绘画艺术的觉醒完成,成为文人士大夫群体绘画艺术审美的源起。