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赖华先;
江西省社会科学院文化研究部 江西南昌 330077;
自然理性,自然主体; 交往原则; 修辞手法; 思维表达方式;
机译:通过印度哲学质疑西方的理性观念:阿米塔夫·戈什(Amitav Ghosh)的理性之圈 Emphasis>分析
机译:行动!超越企业家理性的理性逻辑
机译:20世纪数学理性的变迁:保罗·曼科苏(Paolo Mancosu):理性的冒险:1900–1940年间,数学哲学与数学逻辑之间的相互作用。纽约:牛津大学出版社,2010,618pp,$ 81.52 HB
机译:自然对热物理性能的热物理性能,相变蓄热介质和水平密封矩形容器
机译:欧剧中的自然,理性与非理性
机译:跨文化的非典型症状的合理性判断:西方和非西方专家的探索性研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:合法性与理性:减少西方与阿拉伯 - 伊斯兰世界之间紧张关系的基础。
机译:处理性能可视化设备,处理性能可视化方法和处理性能可视化程序
机译:取代的嘧啶类药物,用于治疗选自慢性病理性咳嗽,亚急性病理性咳嗽,急性病理性咳嗽,潜在慢性咳嗽的神经元超敏反应,慢性潜在咳嗽的神经元超敏反应和急性咳嗽引起的神经元超敏反应
机译:传感器的诊断方法,对白蚁的协助方法,带有标志的一半带有符号,该符号由机器执行的指令程序由数字处理设备执行以执行一系列传感器的合理性的诊断操作。能够诊断热敏电阻合理性的Exaust发动机后处理系统,温度传感器诊断装置以及用于Exaust发动机热敏电阻合理性的诊断方法
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