晋宋佛教般若学派与魏晋玄学在哲学思想上的歧异

摘要

东晋初期，佛教大乘空宗般若学派以附庸的资格与玄学合流后，影响逐渐扩大，在哲学思想上开始显露与玄学（王弼、何晏派，向秀、郭象派）的分歧，特别是著名佛经翻译家鸠摩罗什东来之后，通过对佛经典籍的传译和阐发，把印度佛学依本来面目介绍过来，结束了过去以玄解佛所造成的佛教理论混乱的局面，而由东晋末期佛教哲学家僧肇出来，采用刚输入的印度龙树的中观哲学，对还囿于玄学中的佛教般若学各派作了批判性的总结。从此，中国佛学突出了玄学的藩篱，向前摸索着一条相对独立发展的道路。