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南开学报：哲学社会科学版

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《南开学报：哲学社会科学版》坚持正确的办刊方向，突出学术理论特色，刊发具有理论深度和学术价值的研究性文章，注意反映社会科学研究各领域的新成果、新信息、鼓励创新，支持争鸣，以深刻厚重的学术内涵和严谨朴实的编辑风格，在学术界和期刊界享有良好的声誉。
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  • 国内刊号/CN：12-1027/C
    国际刊号/ISSN：1001-4667
  • 发行周期：双月刊
    邮发代号：6-10
  • 主管单位：中华人民共和国教育部
    主办单位：南开大学
南开学报：哲学社会科学版-联系信息
  • 主编：韩召颖
  • 电话：022-23501681
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  • 邮编：300071
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南开学报：哲学社会科学版 >2024年第4期
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共4384条结果
  • 摘要：学界普遍认为由奈斯开创,经德韦尔、塞欣斯和福克斯发展壮大的深层生态学是生态哲学、生态运动从浅层走向深层的一个转折。但是经过认真分析,可知"深层生态学"从概念到内涵都存在着不同程度的含混,彰显着自身的不足与矛盾。首先,用描述性的词语"深"、"浅"来命名并不具有质的规定性;其次,作为与人类中心主义相对立而提出的"生态中心主义",既造成逻辑上的混乱,又导致观念上的矛盾;最后,被深层生态学视为终极目标的"自我实现"与他们所提倡的生态整体主义存在着尖锐的矛盾。究其原因,可能是深层生态学的倡导者不愿意彻底摒弃人类中心主义,或者是他们意识到了依赖人的超越性来实现生态主义非常困难,而有意为之。
  • 摘要：日本农林水产省在《平成22年度食品、农业、农村白皮书》中指出,日本农业正面临着"失去作为产业持续性发展的可能性"之危机。无疑作为产业存在的首要条件是市场的存在,日本农业是亚洲密集型农业的典型,加之其经营体所具有的零星性使其生产成本相对较高,农产品缺乏市场竞争力,因此,日本农产品对本国市场的依赖度极大。但是,战后在农产品贸易自由化浪潮的冲击下,日本农产品市场不断开放,农产品自给率不断降低;而且战后日本农业政策中缺少与农产品市场开放配套的具体、积极的政策内容,致使农业的持续性发展受到极大威胁。
  • 摘要：制造业作为现代经济活动中最为重要的行业之一,随着发展方式转型升级及结构调整优化呈现出空间分布格局的变化。这种变化特征一方面能够反映其布局的客观规律和发展态势,另外也能从一个侧面刻画出区域的协同发展状况。京津冀区域制造业在区县层面上总体呈现出由中心区域的京津走廊向东部沿海及冀中南腹地扩散的特征,由于各行业要素属性的差异,导致各类型行业的空间格局变动情况各有不同,首先劳动密集型制造业呈现出由中心区域及核心区县向河北全域欠发达地区扩散的特征,资本密集型行业呈现出向东部沿海及冀南区域扩散的特征,而技术密集型行业则呈现出向环京津及冀中南重要城市扩散的特征。影响制造业空间格局变动最重要的因素主要包括要素禀赋、集聚动力以及区域政策。为优化京津冀制造业空间格局,应加快落实区域性产业政策,加快重要节点城市的交通基础设施建设,进一步推进区域产业合作及产业链延伸,促进区域制造业空间格局的多极化发展。
  • 摘要：女性人权的保护在规范与现实中都面临着许多具体的问题。女性人权的保护离不开宪法和宪政制度,宪法为女性人权的保护提供了最高法律依据。女性在现实生活中所遭受的歧视待遇是世界性的,但具体的歧视方式却是民族性的。女性的人权保护始终存在着不同的主张,其中比较有代表性的就是同一平等与差异平等理论。女性人权保护面临的一个现实问题就是,如何实现从宪法的男女平等原则到事实上的有效转换。透过宪法学的视角,女性人权的保护需要改变观念,改变男权社会结构,使女性能够真正平等行使民主权利,平等参与经济社会发展,平等享有改革发展的成果。
  • 摘要：在涉外民事关系需要适用外国法律时,如何使法院与当事人公正、合理地分担外国法查明的义务,是及时、充分、有效地查明外国法的重要前提和基础。中国有关法院与当事人外国法查明义务分担的现行立法、理论和实践尚存在一些问题,通过比较中美外国法的定性及其对外国法查明义务分担的影响和中美外国法查明义务的分担制度,我国应借鉴美国外国法查明义务分担制度的有益经验,将查明的外国法作为一种"特殊法律"对待,我国法院对当事人选择适用的外国法是否查明应享有自由裁量权,我国法院在一定情况下应当主动亲自查明外国法以及应当允许当事人在一定情况下主动提供外国法。
  • 摘要：台湾原住民特定的族群历史和文化心理,以及口传的文学传统,造就了其质朴的自然世界观,这种将人与自然交融在一起的世界观同时也是一种存在论意义上的自然观。在这种自然世界观的影响下,台湾原住民文学通过山林与海洋"场所"的独特视域,描绘了原住民与山林海洋相依相伴的本真生活,表现出生态审美的自然性、整体性等特征,呈现了特有的生态存在之美。作为走出人类中心主义的审美文本,台湾原住民文学对于生态美学、生态批评的建设性意义和价值不可低估。
  • 摘要：西方人发明的骂人词汇"Pigtail"原本并非专指清朝男人脑后的辫子,还包括日本人头顶的丁髷。日本在明治维新后推动以断发为先导的文明开化,在摆脱沦为殖民地的命运后,便开始蔑视国势衰落的中国。他们忘记了自己也曾被嘲讽为"豚尾"的屈辱,以清人的辫子为主攻对象诋毁中国人的形象,把来自西方的"Pigtail"发展成日式的"チャンチャン坊主(辫子佬)"和汉字化表达的"豚尾"。甲午战争前后这一辱华词汇的泛滥,标志着蔑视中国的对华观已在日本民间定型。
  • 摘要：区域经济一体化水平的测度是研究区域经济一体化进程的基础性工作。利用相对价格法对京津冀一体化程度的研究发现:在空间层面上,京津冀三省市间天津与河北省的市场化水平最高,北京与河北省的市场整合程度最低;河北省内城市间的分割程度小于与北京、天津的市场分割状况,相邻城市间的分割指数整体上要大于非相邻城市间的分割指数,秦皇岛与其他城市的市场分割最为严重。1995-2013年期间,京津冀地区市场分割程度呈现逐渐收敛的趋势。其中,京津市场一体化进程最为平稳,京冀振幅波动最大、波峰和波谷最多,津冀市场一体化进程最快。2004-2010年期间促进京津冀合作政策的成效显著,2010-2012年期间城市层面的市场一体化进程呈现出多元化的状况。
  • 摘要：2014年是APEC成立25周年。在过去25年里,APEC在多个合作领域取得了显著的成果。随着国际和地区环境的演变,各种内部和外部因素促使APEC各成员共同努力构建面向未来的新型伙伴关系,以进一步提升APEC的影响力和亚太区域合作的水平。作为APEC的重要成员,中国将为推进构建新型亚太伙伴关系做出积极的贡献。
  • 摘要：作为一个学术观点的"养生即养神"说,认为"神"即精神,而精神具有主宰性和不朽性,养生即求得不朽的精神生命,这种观点预设了身心二元论。在《养生主》中,共有三个"神"字,都不是作为主宰者和不朽者的精神。庖丁解牛寓言的两个"神"字,都是身体作用或身体经验。泽雉寓言的"神"字,或者是"形",或者不能理解为"精神"。《养生主》篇末"薪尽火传",也不是精神不朽的比喻。养生的"生",指生命,而生命不能等同于精神或心灵。养生的"养",则有两个层次:一是自然层面,侧重于处理生死问题,表现为保全生命;一是社会层面,侧重于处理人我问题,表现为保养生命。处世也是庄子"养生"的题中应有之义。
  • 摘要：性别意识是20世纪80年代中国大陆风起云涌的女性/女性主义文学批评的逻辑起点和核心概念,但在多数梳理那一时期文学批评的论著中,则被遮蔽或淡化了。女性/女性主义文学批评将性别意识作为文学研究的基本坐标,突出文学的两性平等价值,推动了文学创作和理论的繁荣,并为对西方女性主义文学批评的辩证汲取奠定了基础,促成了性别意识从传统向现代的转型,逐步呈现出价值取向明晰化、评论话语语境化及批评方法多样化的特色,是一种具备了连贯性、现代性及学术性的批评思潮或流派。
  • 摘要：毛皮贸易在北美早期史上占据非常重要的地位,早期殖民者寻求不到贵金属,转而求其次,以毛皮为替代品,毛皮贸易遂成为北美各个殖民地便捷的牟利手段。它不仅是新法兰西殖民地的经济基础,也是其他殖民地发展的经济补充,还是促使英法在北美争霸的一个重要因素。毛皮贸易对北美早期的经济发展、政治格局和种族关系等都产生了深远的影响。
  • 摘要：2008年全球遭遇自"大萧条"以来最严重的经济危机,世界各国经济均受到不同程度的冲击。2009年以来,APEC一直将创新增长合作作为其重要议题,旨在推动亚太地区经济全面复苏,实现高质量增长。创新增长合作作为新型增长战略,对亚太地区的未来发展具有举足轻重的作用。APEC推进创新增长合作的努力取得了可喜成效,分析APEC及其成员推动创新增长合作的主要进程及成效,并对其合作前景进行展望有利于推进APEC经济稳定发展。
  • 摘要：中国当代女作家陈染三十余年来一直专注于女性生命经验的书写,在这个过程中,法国作家杜拉斯对其创作风格的形成起到了重要的滋养作用。比较分析陈染与杜拉斯的作品,可以清楚地看出在孤独景象的描绘与互文手法的运用上两者均存在相似之处,但陈染的创作明显呈现出影响后的创造与新变。
  • 摘要：美国建国初期,一部分政治精英强调,社会精英管理和经营的商业公司能推动社会"共同福祉"。在建立商业公司的具体操作上,要借助社会精英的私人财产,并将商业公司界定为公共机构。在他们眼中,私人财产不仅关系到物质所有和独立人格,而且被赋予了政治属性。然而,更多的人却将私有财产看作追求经济利益的资源,反对赋予私有财产政治属性。在不同财产观念的碰撞中,对私人财产的认知也发生了变化,进而推动了对商业公司界定的转变。
  • 摘要：APEC互联互通合作经历了从供应链互联互通到全方位互联互通的演变,其合作范畴和影响力得以不断扩大和增强。相关评估结果显示,APEC互联互通合作已经取得良好进展,但在基础设施建设等领域仍然存在不足。2014年APEC领导人北京会议发表了《亚太经合组织互联互通蓝图(2015-2025)》,对该组织未来互联互通合作及基础设施建设做出了全面规划,将会促进合作的全方位深化。在基础设施建设与投资、机制连通以及具体行动规划等方面,APEC仍应采取措施切实做好《蓝图》规划的落实和执行工作。
  • 摘要：人民群众观是关于人民群众是谁、如何看待人民群众、怎样处理与人民群众关系等一系列重大问题思想认识的理论形态。李大钊基于坚定的人民立场和真挚的人民情怀,以唯物史观为认识工具,以中国实际和中国革命进程为现实基础,以人的平等、自由、富庶为终极价值目标,以"平民主义"为核心范畴,构建起属于马克思主义谱系的人民群众观。在"Democracy"的多种汉译词语中,李大钊主选了"平民主义"。在李大钊的语境中,"平民"一指集合意义上的人民,二指占社会成员或国民绝大多数的普通民众,三指平等、自由之民。李大钊"平民"范畴的多义性决定了其"平民主义"意蕴的多维性。以"平民主义"为核心范畴的李大钊人民群众观的思想主张主要有:爱民忧民重民生,人民是历史的主体,人民是真正的英雄,人民亟需教育、组织和训练,没有妇女的解放就没有人类的解放,知识青年须走与民众相结合的道路等。李大钊是中国近现代之交新型人民群众观的开创者,是中国共产党人民群众观的奠基人。
  • 摘要：价值多元是"现代性文化"历史合理性建构和实践的产物,其背后是丰富多彩的文化个性的展示与话语宣示,是平等的、合法的民族文化生存权的几尽残酷的争夺。价值多元的实质是一个如何面对和对待多样性"他者"与"他在性"问题,它直接关涉不同文化与价值主体之间相互沟通的有效性问题,以及"文化实践主体"之权利资质——民族国家各不相同的"文化民主"实践形态及其价值理解和追求的正当性问题。21世纪仍将是一个"价值多元"的时代,同时这一时期也伴随着人们思考价值多元问题之"理论范式"的深刻转变:由"公正"本位的契约性价值生存信念转向以"生态和谐"为本、以"生存伦理关怀"精神为核心的文化"公共性"价值追求。其目的是世界"风险社会"之"世界主义情怀"观照下,现实个体之丰富多彩、风格各异的多样化的感性生存方式与真切的情感生活的被肯定。
  • 摘要：群众思想是中共主要创始人李大钊长期一贯的思想,是他关注民生、批评时政和最终创建中国共产党的重要理论基础和思想武器。提高群众素质、保障群众生活、尊重群众首创精神,是李大钊群众思想的核心。重温李大钊群众思想,紧紧抓住最大多数人民群众,对于稳步推进改革和建设事业,在社会转型中立于不败之地,具有重要的理论和实际意义。
  • 摘要：我非常高兴来到南开,这是我第三次访问这里。我第一次来天津是在1984年,那时你们台下的大多数同学尚未出生。我非常喜欢到南开来,如果你们认为我表现还不错的话,希望你们下次再请我来,因为每过几年,我都会有一些新的思考希望与大家分享。接下来,我将就＂新丝绸之路＂谈谈我的看法。我将会谈到国际大环境之下的丝绸之路建设以及中美关系和中欧关系。欧洲当前到底在做什么？欧洲发生了什么问题？我当然是从欧洲的视角来探讨这一问题。
  • 摘要：近十几年APEC内部的FTA迅速发展,整合诸多FTA将促进贸易投资自由化和便利化,有利于推进茂物目标。FTAAP于2004年正式提出,但进展缓慢,2014年11月的APEC北京领导人会议为推进FTAAP从愿景到行动规划了北京路线图,确定了APEC与FTAAP平行推进模式,这是首次明确APEC与FTAAP的关系。分析APEC进程以及2010年第一次茂物目标评估以来APEC最新发展,研究FTAAP建立过程中的有利因素和难点,展望APEC今后发展与建立FTAAP所形成亚太地区合作的新格局,有利于我国参与APEC和FTAAP的政策选择。
  • 摘要：作为美国绿色运动中的两支重要力量,环境正义与环境主义之间虽存在某些共同的价值诉求,但更多地体现为目标、理念以及核心价值等多方面的分歧。二者从分歧到对话,从冲突到联手,这一重要的转变为我们展现了美国绿色环保运动的历史脉络及其重要走向,也为我们构建更加绿色的人居环境和打造更为和谐的天人关系提供了光明的前景与发展方向。
  • 摘要：中国现代文化主体性之重建主要围绕文化的独立性与主导性两个基本维度而展开,以张岱年等为代表的马克思主义综合创新学派和现代新儒家为此做出重要贡献。二者虽都反对"全盘西化",但现代新儒家表现了比较鲜明的文化决定论倾向;张岱年则主张以物质生产方式为基础而实现社会制度与思想文化的整体变革。现代新儒家表现出融合中西的开放姿态,但刻意回避马克思主义而以"中体西用"作为重建中国文化主体性的基本模式,主张走"儒家资本主义"道路;张岱年立足于中西马文化的良性互动,明确区分马克思主义的主导性之"体"与中国文化的主体性之"体",主张以中国化马克思主义为指导而创造"形式和内容等方面都具有民族的特点"的社会主义新文化。
  • 摘要：李大钊的史学思想形成于19世纪20年代中国史学近代化的过程之中。中国近代新式学校教育普遍实行以来,许多史学家都是以史学专业教育或研究为职业而成名成家的,李大钊也不例外。李大钊1920年7月开始了近七年的北京大学史学教授的生涯。北京大学史学教授职业为李大钊提供了施展才能的契机与舞台。李大钊史学思想的形成与北京大学史学教授职业的职责要求以及其本人的尽心尽责的履职是密不可分的。李大钊在史学教授的岗位上,积极参与北京大学史学系的教学研究和课程改革,认真教诲学生,大力提携青年。在这个教学相长的过程中,师者李大钊也受到诸多启发,成为丰富其史学思想的重要途径之一。
  • 摘要：《神州集》独特的翻译实践一直受到传统"忠实"翻译观的指责,其翻译行为合理性的解释始终未有定论。原因在于该诗集具有多种文本属性,包括有文学文本属性、文化交流属性,以及翻译文本属性,前两者与翻译文本属性相矛盾。《神州集》的文学文本价值及跨文化交流价值是其翻译合理性的实践证明,而社会学意义上的解释则是理论上的证明。社会学的翻译概念增强了对翻译实践的解释能力,诸多翻译实践得以超越传统"忠实"翻译观得到解释。
  • 摘要：科学实在论的核心问题就是为科学合理性做出令人信服的理论辩护。从麦克维尔、斯马特等人开始,科学实在论发展出来的最主要辩护模式是"非奇迹论证",他们强调科学在经验上取得的成功为实在论提供了最佳的解释说明,这是"唯一不使科学成功沦为奇迹"的理论。围绕"非奇迹论证"的辩护,科学实在论与反实在论展开了激烈争论,可以说,"非奇迹论证"已成为双方理论之争的"中心"问题。从论证的类型来看,"非奇迹论证"的核心观念是一种"最佳解释推理"模式,它在符合人们直觉的同时,却在逻辑上还存在一定的理论困境。
  • 摘要：逻辑机器哲学是由美国当代哲学家、计算机科学家勃克斯提出的一种哲学思想,它是在信息时代计算机和网络技术迅猛发展的背景下提出的哲学新思维,又是对哲学史上的朴素唯物论、机械唯物论的继承与发展。在逻辑机器哲学中,拉美特利"人是机器"这个受尽奚落的命题成了其哲学思想的基本假定。它使得"人是机器"的哲学意蕴在计算机科学和信息技术蓬勃发展的今天可以得到新的阐释。尽管面临着许多挑战,但它为计算机科学哲学和信息技术哲学的诞生铺平了道路。近年来认知科学哲学的发展,把逻辑机器哲学研究推向了一个新的阶段,其标志是人工生命哲学的诞生。逻辑机器哲学研究为复杂系统科学视野下的人工生命及其哲学的新发展奠定了坚实的基础。
  • 摘要：日本文部省分别于1948年10月和1949年8月发行的教科书《民主主义》(上、下册),作为当时人们对民主主义思想理解的最大公约数,是研究和探讨战后日本民主主义发展及其局限的重要史料。该教科书的出台过程受GHQ占领政策变化的影响,最终演变为冷战意识形态斗争的工具。其宣扬和美化以资产阶级抽象人性论为基调的民主主义精神、歌颂资产阶级议会政治的先进性及其将共产主义作为独裁主义和绝对主义的一种形式而置于民主主义对立面的思想倾向,遭到了当时日本马克思主义者针锋相对的批判。尽管如此,在战后初期日本的精神废墟上,该教科书作为思想启蒙读本,为当时的日本国民、特别是青少年提供了一种理解民主主义本质的规范,作为思考战后日本民主主义的"原点"、剖析战后民主主义发展及其局限的文本,无论在日本教育史还是思想史上都具有重要的意义。
  • 摘要："过程诗学"是20世纪英国诗人迪伦·托马斯诗歌的一个重要特征。它源自西方传统中的泛神主义,将人类与自然视为一体,把生命与死亡看作相生相灭的过程,是托马斯用以打造其独特的诗歌理念与风格、体现其对人生与世界感受的理论纲领和艺术实践。
  • 摘要：在产品内国际分工背景下,价值增值成为衡量分工利益和分工地位的最重要标准,而增值程度的高低取决于一国在分工中承担的环节。基于WIOD数据库提供的国际投入产出表,利用增加值贸易核算方法,可以重新评估中国制造业出口的规模和结构,并对中国在全球价值链上的国际竞争力水平和分工地位进行分析。研究表明,国际垂直专业化分工夸大了中国制造业的出口规模,高估了出口结构的高技术特征。中国在全球价值链分工中主要承担低端的生产加工环节,只有在低技术行业占据国际分工的主导地位,在中高和高技术制造业不具备国际竞争力,和价值链上下游国家相比,国内创造的价值和从分工中的获益较少。

    南开学报：哲学社会科学版的期刊信息

    • 曾用名：
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    • 语言：中文
    • 热门主题：四人帮 周恩来 毛主席 马克思主义 学术 无产阶级专政 名家 性别 经济发展 无产阶级
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    南开学报：哲学社会科学版的获奖情况

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    南开学报：哲学社会科学版的收录情况

    • • 北大核心期刊（1992版）
    • • 北大核心期刊（1996版）
    • • 北大核心期刊（2000版）
    • • 北大核心期刊（2004版）
    • • 北大核心期刊（2008版）
    • • 北大核心期刊（2011版）
    • • 北大核心期刊（2014版）
    • • 北大核心期刊（2017版）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（1998）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（1999）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2000-2002）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2003）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2004-2005）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2006-2007）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2008-2009）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2010-2011）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2012-2013）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2014-2016）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2017-2018）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2019-2020）
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