“帝”之本义考——兼释“辛”

摘要

目前有关“帝”字之本义的观点有十数种之多,其中“花蒂说”或“根蒂说”“束柴说”“十字说”“北极说”“通天树说”“神柱说”等影响较大,比较小众的观点还有“女阴说”“人形说”“玄鸟说”“祭台说”“太阳说”等.这些观点基本都是从文字学、文化人类学、神话学以及民俗学等视角得出的结论,缺乏民族文化发生学的深层基础.基于辨方正位、校准节气之现实需求的上古“测天术”是中华文明之核心观念的最重要源头,“帝”是测天系统之核心元素——测天表木即天杆的摹形.作为沟通天人的神圣之物,“天杆”顺理成章地成为宇宙最高主宰“帝”的象征.“辛”则是“帝”的简写,与“帝”一样,成为古代大酋长神圣通天权的顶级标志符号.上古时期的一些重要地名、人名用字,如“干”“单”“毕”“亳”“重”“童”“章”“徐”等,都与“天杆”直接相关.