之后魏晋时代重要的音乐理论.rn 首先'声无哀乐论'是针对以<乐记>为代表的儒家音乐美学来阐述的.<乐记>提出'其本在人心之感于物也',并且将这一观点解释为'音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也'.<乐记>认为音乐是一种抒情的艺术,但是这种感情的来源却是外部物质世界.例如人们在听音乐时感到'摇曳乎性情',这种感情来源于音乐本身.也'/> '声无哀乐论'与嵇康的音乐美学思想-刘晖-中文期刊【掌桥科研】
首页> 中文期刊>文艺研究 >'声无哀乐论'与嵇康的音乐美学思想

'声无哀乐论'与嵇康的音乐美学思想

     

摘要

@@ "声无哀乐"是由嵇康提出来的音乐美学思想,它是继<乐论>之后魏晋时代重要的音乐理论.rn 首先"声无哀乐论"是针对以<乐记>为代表的儒家音乐美学来阐述的.<乐记>提出"其本在人心之感于物也",并且将这一观点解释为"音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也".<乐记>认为音乐是一种抒情的艺术,但是这种感情的来源却是外部物质世界.例如人们在听音乐时感到"摇曳乎性情",这种感情来源于音乐本身.也就是说,音乐是有感情的,我们感动是因为我们分享了音乐的感情.

著录项

  • 来源
    《文艺研究》|2005年第10期|164-165|共2页
  • 作者

    刘晖;

  • 作者单位

    湖南理工学院音乐系,414006;

  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 chi
  • 中图分类 音乐;
  • 关键词

  • 入库时间 2023-07-25 11:10:16
获取原文

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号