韩国阳明学巨擘郑齐斗“性”学思想阐微——以《存言》为中心

摘要

郑齐斗是韩国阳明学巨擘,《存言》《中庸说》等最能体现其阳明学立场。本文以"文本与话题相统一"为方法论,重点考察《存言》"性"学思想的三层内涵。具体而言,以"体用"言性,即是以"性"为本体,以"情"为发用,性为情根,情以见性,性情合一,中和一性,性情之间构成"即性即情"之关系;以"本末"言性,"本"即"天赋之初"之本性,"末"即"物受之后"之物,性与物之关系构成"即性即物"之关系;以"理气"言性,则指"本然之性"与"气质之性",因人、物有气质之殊异,故于"形而后"言人之"气质之性",只是此"气质之性"终究与"天命之性"一元,即"本然之性"即"气质之性"。《存言》论学虽立基于心学立场,但终究以"性"为"本体",即性言心,"性"为《存言》核心话题,是郑齐斗"性"学的深切展示。