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雷思温;
中国人民大学,北京100872;
司各脱; 动力因; 范式因; 原因秩序; 上帝超越性;
机译:齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman)与秩序问题:对现代性和后现代性的社会学考察
机译:超越组织对冲突的制度要求的内部动力超越动力学我对冲突的制度秩序的内部组织反应
机译:现代技术的根源:对基本数学和科学概念的优雅考察
机译:超越ILSAC GF-5之外的燃油经济性:现代发动机石油测试对现实世界表现的相关性
机译:一个不断变化的世界体系:现代世界帝国的崛起及其在现代世界体系中的意义。
机译:Raia F邓MC。关系医学–个性化现代医疗保健:作为关系法案的高科技医学实践。世界科学出版/帝国大学出版社伦敦/新加坡2014年
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:后冷战时代的世界秩序:超越无赖国家问题
机译:数据存储方法,(存储系统中数据完整性的验证)数据存储系统和程序(版权和商标注册公开的一部分,显示本专利文件包含受版权保护的内容。本庄选民,传真副本)产品以专利文件或专利公开文件中的任何一个为准,复制材料但无异议,只要该世界作为专利文件或专利商标局的记录出现,其他所有情况均保留全部版权。) (本文所指某些商标的,与申请人或其受让人没有附属关系或合伙关系的第三方,普通法的商标或已经被注册的商标。使用这些商标的原因是,提供合理的披露以举例的方式,解释为限制本发明的范围是与这种商标有关而不是与Rubeki有关。)
机译:应用程序/服务事件根源可追溯性原因和影响分析器
机译:至少有两个原因,用墨水打印了包含第一和第二个染色安全标记的信任文件,而另一个原因的印记不明显,一个原因很明显,另一个原因至少是不可见的。查看,处理。
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