“屈原爱民说”质疑

摘要

“屈原爱民说”肇始于东汉王逸,其后或大力宣扬,或有所质疑,聚讼至今,未有定论.然经细细考察,实则屈原作品中被当作其“爱民”证据的所有例句无一可靠,而记载屈原生平事迹的古文献中也见不到任何他如何“爱民”的片言只语.相反地,从屈原狷隘孤高的个性及当时完全陷溺于个人悲愤之中的心境进行推想,他也不太可能还有心情去关注与其“美政”理想并无直接关系的民生疾苦.“屈原爱民说”的出现,其实是人们出于对伟大诗人的无比崇敬或是政治宣传目的,在误读屈原作品中的某些诗句并以之作为主要证据的基础上,再通过种种理由并不充分甚至是因果颠倒的联想和臆测,从而有意无意地予以人为拔高增饰的结果.在此过程中,好为圣贤溢美这一中国传统文化习惯的影响无疑起着潜在的支配作用,而这对于严肃的学术研究来说显然不是一个好现象.