'良知坎陷'与'心外无物'——论牟宗三对王阳明《传习录》'南镇看花'章的现代诠释

摘要

依儒家之传统,阳明"心外无物"一论题中"心"非指"认知心",而是相应孔子"践仁知天"、孟子"尽心知性以知天"而来的"超越的道德本心",同时,由阳明"南镇看花"可知:"物"非单纯指"行为物",亦包含现象界之"存在物".按牟宗三的说法:道德本心具绝对之普遍性,它自发、自律、自立法则即是天理,它是道德行为所以成立之根据,因此由吾人道德实践所带出的"行为物"不能脱离吾人之道德本心而存在.道德本心与物无对,当它自觉地"自我坎陷"而转为可将外物推出去为一对象之"认知心"时,即成就吾人对现象界之"存在物"的知识,道德本心亦是现象界"存在物"之存有论的根据,故"行为物"和"存在物"皆不出道德本心之创生、涵润也.