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杜刚; 吕厚超; 李小保;
西南大学 心理学部 、人格发展与社会适应实验室 重庆 400715;
过去时间洞察力; 社会信心; 幸福感; 主观社会经济地位;
机译:韩国青少年互联网使用问题(PIU)的社会关系:自尊和自我控制的调节中介模型
机译:大学生智能手机成瘾与主观幸福感的关系:一个有调节的中介模型
机译:双相情感障碍和精神分裂症缓解期患者的心理社会调节与执行功能之间的关系:洞察力的调节和调节作用。
机译:正式合同,社会资本或社会交流;哪一个更好地在不稳定环境中调节客户承包商关系?
机译:社会调节的中介模型:探索依恋安全性,社会信息处理和亲社会行为之间的联系。
机译:职业生涯社会支持与大学生就业能力的关系:一种中介调节模型
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:社会过程的无监督空间,时间和关系模型。
机译:社会关系图生成装置,社会关系图生成程序和社会关系图生成方法
机译:面向对象的系统,其对象模型包含多个对象,这些对象模型具有通过类关系进行静态分类,通过时间实例化进行动态分类以及因果关系约束的实例化
机译:一种制造帕纳斯的程序,其中的头发由纬编织物形成,其中两个重叠的每一个由一个或多个经纱和一个或多个框架形成,这些织物在过去的时间里结合在一起
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