宋儒仁学建构的激励者——契嵩批评韩愈仁学的三重进路

摘要

以仁义界定道德，既是韩愈《原道》中的主旨，又是其仁学的核心要点和批评佛老的理论尝试。契嵩对此十分关注并着重进行了批评，从而建构了自己的仁义观。在本质上，契嵩认为仁义并非人性先天所本有的，而是后天教育的产物，是“情之善者”。在实施的条件上，契嵩借鉴了《中庸》“中庸”“诚明”两个重要概念并以之作为仁义实施的重要条件。在地位上，契嵩认为仁义本有的地位是先道德后仁义，而不是相反。从思想史上看，契嵩在批评韩愈仁义观的基础上所建构的仁学思想，从正反面两个方面影响了宋代新儒家仁学的理论形成。