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许传新; 高红莉;
成都理工大学文法学院;
成都 610059;
成都理工大学政治学院;
价值观; 新生代农民工; 婚姻家庭观念; 传统; 现代;
机译:弗里德里希·布希(Friedrich Busch)和沃尔夫·迪特·舒尔茨(Wolf-Dieter Scholz)(主编):介于进步和毅力之间的家庭观念。国际比较中年轻人婚姻和家庭观念的实证研究结果
机译:比较传统婚姻和现代婚姻(案例研究克曼沙赫市)
机译:在传统,社会主义和现代之间徘徊
机译:社会转型期婚姻与家庭观念的研究
机译:在传统与现代之间徘徊:当代日本的太鼓表演和新民歌表演。
机译:日本传统汉方药:现代性与传统医学之间的临床研究—研究现状和未来的方法论建议
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:法国:核武器在北约和欧盟之间徘徊。
机译:带有传统流行和现代图案的预制装配式雕刻书柜,用于装饰房间内部或房间之间的屏幕
机译:研究了草酸盐化合物作为婚姻金属蛋白酶的抑制剂。
机译:当H徘徊而H徘徊时,H徘徊。
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