在“求是”中“求道”——“后戴震时代”与段玉裁的学术定位

摘要

处于"后戴震时代"的段玉裁在语言哲学方面深化并细化了戴震的思想,将戴震的"由字通词、由词通道"的一般语言哲学思想,细化为"由字音通字义,由字义再通道",以及通过"寻求本字"而实现对经典原意把握的语言哲学思想。通过对汉代经学训诂原则的发掘,即对语言学规则的总结,为正确地解经提供更加精准的人文学新工具。对《春秋》《左传》中"弑"、"杀"二字的反复研究,对《春秋》及"三传"中君母弑君案例的分析,对《左传》中"人尽夫也"一语的文本考订,以及对明代继统大礼问题的系统论述,集中地表达了他的政治伦理思想,体现了他通过"求是"活动以"求道"的学术理想。由戴震开创的新哲学"范式"在其后学段玉裁那里得到了继承与部分的深化,体现了乾嘉学术的内在发展脉络及其精神的一致性。