侗族历史观与生态伦理的文化建构及其意义

摘要

侗族的历史发展相对滞后,对历史现象的把握没有规律性的理论形态知识.历史观是通过“雾生”“卵生”“傍生”“投生”这样的文化阐释中反映出来,涉及了创世、人类诞生、人类本质和终极关怀的推测和叙述.由于这种理论与自然界的紧密联系,支撑着侗族生态伦理的建构和实践.首先,侗族把人看成是“栖居”于自然之中的一分子,抑制人类中心主义的膨胀;其次,“投生”的物种交叉循环设定,使自然界中“异类”包含着“同类”,有力支持人与自然物之间给出的亲缘性价值关系的设定,限制相应的物种伤害性利用,利于保持生物的多样性;其三,“投生”转世中物种身份性的业缘差异追求,形成向善的理念和行为习惯并投向自然界.