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舒江华;
安徽师范大学,经济法政学院,安徽,芜湖,241000;
科技理性; 主体; 价值理性;
机译：在DSM-5的生产中存在价值冲突：或精神病综合症的``病例''↓在DSM-5的生产中存在价值冲突：精神病综合症的``病例''↓在DSM-5的生产中存在价值冲突5：精神病综合症的“病例”↓DSM-5中的WidersprüchlicheWerte产品：der？Fall“减轻精神病综合症”
机译：冗余，重塑或振兴的专业精神？在当代医疗保健中实现“第三逻辑”
机译：设计仪式以重塑世俗化社会：当代瑞典精神疗法的新品种
机译：当代核心价值观的励志成型精神：“5331”国防院校的国防教育，促进创始灵魂项目的精神
机译：疯狂的位置---精神主义精神病学和当代巴西精神疾病的含义。
机译：当今主流媒体：重塑现代精神病学的当代挑战
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：从子弹到选票六项冲突后选举研究的结果总结。在冲突后社会中促进民主，人权和重新融合1997年10月30日至31日。
机译：通过预测应用之间的冲突来处理显式冲突和隐式冲突的融合服务控制系统
机译：在生成无冲突思维过程的基础上，以全球网络“ Internet”的现代通信方式最大程度地减少人与人之间关系冲突的融合的方法
机译：包括胰岛素或有效药剂师或由其组成的聚酰胺或聚合物充当融合剂或结合剂，结合至白蛋白血清的抗体（DAB），并充当代谢物解吸的有效药理合成。 VV
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