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张佳佳1; 邓锐2;
[1]上海大学马克思主义学院,上海200444;
[2]合肥工业大学马克思主义学院,安徽合肥230009;
“忍”德; 当代; 困境; 重拾;
机译:重新评估维多利亚时代的“信仰危机”:折衷主义与道德探究精神
机译:外科医生行会是道德探究的传统。
机译:外科医生协会是道德探究的传统
机译:关于摄影材料在利用传统系统进行城市景观保护中的应用:以德岛县德瓦岛地区的保护措施为例
机译:适当使用普拉斯:在泰德·休斯(Ted Hughes)的“生日信”中重拾作者的角色。
机译:犹太基 - 基督教传统中自卫和暴政抵抗的道德哲学 - 大卫科博尔对自卫和军事行动道德的综述:犹太基督教传统(2017年)
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:非传统危机中以网络为中心的运营架构:从新加坡saRs经验中吸取的经验教训
机译:于哈尔登德水平的运输主体的边缘化设备
机译:ADAMTS13在治疗,降低镰刀状细胞性贫血,急性损伤轻度和/或急性呼吸道呼吸机病的VASA闭塞性危机中的应用,以减轻和/或预防VASA闭塞性危机
机译:传统酒中的含麦芽化合物,生产传统酒的方法,传统酒的生产方法以及使用同一方法生产的传统酒
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