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金根竹1;
[1]江苏工程职业技术学院 江苏南通226007;
社会赏罚; 道德建设; 价值与意义;
机译:社会实践与社会困境↓社会变态的使用:社会变迁和困境的现代社会↓社会变态的使用:联系,社会组织和社会的现代化道德困境↓不正当的行为:社会组织和道德困境的现代Aspekte der Bindung
机译:环境公共道德教育在城市生态文明建设中的作用研究
机译:“道德生态”和“道德资本”:从南非人种志研究道德教育的社会学工具
机译:心理上的回报和不良风险:亲社会,反社会,道德和不道德的态度,价值观和信念作为个人冒险行为的决定因素的作用:进一步研究的框架
机译:口袋妖怪去:在社交建设中的现实和幻想增强现实=口袋妖怪去:现实与幻想在增强现实的社会建设中
机译:社会道德形象数据库(SMID):旨在研究社会道德和情感过程的新颖刺激
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:社会网络分析在社区灾害抗灾能力建设中的应用。研讨会摘要
机译:社会研究系统,包括社会网络信息,抽样系统,社会研究方法和社会研究计划
机译:利用社会网络从研究和发展角度重新组织社会问题的装置和方法
机译:地面自动控制复杂空间研究和社会经济目的和度量(版本)的控制方法,以及基于地面的自动系统空间工艺科学和社会经济目的和度量(版本)的控制方法
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