南高-东大'学衡派'与新文化运动的另一种声音

摘要

长期以来,南高-东大"学衡派"被视为新文化运动的逆流.实际上,五四新文化(文学)运动不仅包括以陈独秀、胡适为首的激进思潮,也应包括以"学衡派"为首的保守思潮.前者的向路是从社会政治切入,从文化(文学)深入到思想,再反过来影响社会政治;后者的向路则为从文化(文学)的教学与研究,到以中学为主的中西文化之融合.北大与《新青年》杂志是以陈独秀、胡适为首的激进派所依托的"一校一刊",南高-东大与《学衡》杂志是以梅光迪、胡先骕与吴宓为首的保守派所依托的"一校一刊".北大《新青年》注重觉世,南高-东大《学衡》注重传世,这两个"一校一刊"互为补充,各自开创了教育、文学、思想、学术新局面,在现代中国教育史、文学史、思想史、学术史上具有里程碑的意义.与北大"新青年派"的文化激进主义相对应,"学衡派"表现出相对的文化保守主义,他们注重发掘中国传统文化的优秀成分,同时希望吸收西方文化资源加以发扬光大.南高-东大可视为北大以外新文化运动的另一大本营,南高-东大"学衡派"在与北大"新青年派"的分歧和论争中发出了另一种声音.南高-东大"学衡派"与北大"新青年派"一起,共同促进了五四新文化运动的发生发展.