叶适与浙东学派：近世早期政治思维的开展

摘要

叶适晚年的欧阳批判体现出对于近世士大夫政治的深刻反省，非理学批判所能范围。在思想渊源上，他接续薛季宣、陈傅良、吕祖谦和陈亮等儒者的事功思路，与其说是宋代浙东学术的集大成者，更准确地说是将其间的政治性逻辑推向了极致。水心批判儒学“待经以为治”的教条心智，提倡直面政治世界的实践经验，发展出以皇极为中心的秩序正义论，注重政治体制与政治素养，从而显示出近世新儒学政治维度的成熟化。