从爱有差等到爱无差等:儒家'仁'之道德范式新解

摘要

儒家的道德范式其实是从"爱有差等"到"爱无差等",但儒家的"爱无差等"并非墨家概念式的"兼爱",而是由感性的"爱有差等"上升到由理性的"义"所约束的"爱无差等".因为纯粹的感性的"爱"有其不可避免的偏私性与狭隘性,理性的"义"则可以克服这些缺点,从而达到无差等的境界,这一过程称之为"仁".故"仁"的道德发生范式其实是:用代表理性判断的"义"来平衡调适感性的"爱"的偏私与狭隘,最后达到"爱无差等".但是,虽然"爱无差等","义"却有先后,如果能从"爱"与"义"的依存关系入手,用理性之"义"来节制感性的"爱"之盲目,同时用"爱"之感性来丰富与激活"义"的形式性,使"仁"作为一种具体的道德力量而活动起来,"以义节爱,以爱动义",就能更好地彰显儒家提倡的"仁"之普遍性与活动性.