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张金华; 王宪政;
河北经贸大学,河北,石家庄,05000;
河北建筑科技学院,河北,邯郸,056038;
传统道德; 继承; 广告道德; 创新;
机译：精神治疗和草药中的道德困境：对南部非洲城市社会中传统医学广告道德的批判性分析
机译：广告从业人员如何看待道德：道德沉默，道德近视和道德想象力
机译：出于道德认同，自我一致性的考虑，感知的道德领导不仅影响广告中的道德营销，还会影响客户的购买意愿
机译：促进道德价值观收购的方法：人际关系与道德判断的扩大视识别与道德判断之间的关系
机译：广告主管的道德取向：道德氛围，性别角色认同以及特定的人口和工作变量之间的关系。
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：面试或调查：成功的沟通技巧（无论如何，道德与道德有什么关系）。
机译：自主车辆道德决策的人类道德推理分析方法
机译：实施道德方言：精细调整道德的神经模糊系统
机译：包含道德和道德操守或解决方法的解决方案。
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