提出了'日心地动说',首次把宇宙学建立在科学的基础上.在此说传入中国之前,我国明末清初的天文学家揭暄<璇玑遗述>即<写天新语>、<昊书>、<性书>等天文著作,提出了天地万物'气化说','星以日为主','日以天为主'; '天外皆天', '天内皆天','广厚无际,天球无数'说.其宇宙学超出了太阳系,近似现代科学'/> 试论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》--兼比较揭暄与哥白尼的写天新语-姚澄清-中文期刊【掌桥科研】
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试论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》--兼比较揭暄与哥白尼的写天新语

     

摘要

公元前托勒密的"地球中心说"在西方统治了1 500年,公元1543年哥白尼的<天体运行论>提出了"日心地动说",首次把宇宙学建立在科学的基础上.在此说传入中国之前,我国明末清初的天文学家揭暄<璇玑遗述>即<写天新语>、<昊书>、<性书>等天文著作,提出了天地万物"气化说","星以日为主","日以天为主"; "天外皆天", "天内皆天","广厚无际,天球无数"说.其宇宙学超出了太阳系,近似现代科学的宇宙无限论.

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