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赵秋长;
家庭教育; 儿童教育; 道德教育; 自我教育; 家长; 精神文明; 物质文明; 相互关系; 需求; 培养;
机译：介绍《铝表面技术的数百个问题》一书-我们将全力以赴，您可以立即了解所有内容
机译：意识在类更改为创建一书中介绍幻灯片
机译：恩里克·朱尔韦（Enrique Julve）介绍《数学和天文学的历史》一书
机译：我很担心，因此我不需要这个：通过感知需要改变来确定非采用的合理化过程
机译：Nicolas Medtner：作曲家，钢琴家和老师（M. Gurvich和L.Lukomsky将Medtner的笔记翻译成《钢琴家和作曲家的日常工作》一书，并由他的学生P. Vasiliev进行了介绍）。
机译：MS的帐户。威廉·克利夫特（William Clift）所著的约翰·亨特的家庭与财产一书；以及Everard Home爵士的出版物
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：国防合同管理机构需要进行政策调整，以确保远期定价率产生合理合理的合同定价。
机译：包含“家庭管理-家庭交易的简单会计系统”一书的“家庭管理包”
机译：家庭护理患者数据库，家庭护理患者支持系统和家庭护理患者介绍系统
机译：首页介绍，以及家庭介绍
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