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李广乾;
国务院发展研究中心;
农村信息化; 社会主义; 新农村;
机译:计算智能的新观点:没有随机性那么聪明,没有对称性那么有效
机译:调频。 FAZYLZYANOV:“没有必要为信息化而进行信息化”
机译:没有表观遗传学就没有遗传学吗?没有系统生物学就没有生物学吗?关系系统观点在生命系统复杂描述中的意义
机译:'在左边,没有什么权利。在右边,什么都没有剩下:'新闻媒体对政治观点的两极化
机译:单身人士医疗改革运动中的每个人都没有机会,没有叙述,没有激进的侧翼
机译:在没有新的前列腺切除术后PSA复发的时间的意义在没有新的或佐剂治疗对高危前列腺癌患者的临床进展和癌症相关死亡
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:越战的精神和时间观点与有和没有后遗症创伤应激障碍的退伍军人比较研究
机译:卜崇新的观点没有达到滑动的过程
机译:shot弹枪的新观点。 (通过Google翻译进行机器翻译,没有法律约束力)
机译:武器的新观点。 (通过Google翻译进行机器翻译,没有法律约束力)
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