驳刘逢禄《左氏》不传《春秋》说

摘要

＜正＞《左传》又名《春秋左氏传》,学者每简称为《左氏》。自汉代以来,《左传》的学术际遇,是紧紧地与今古文经之争联系在一起的。而汉代的今古文经之争,其中一个很重要的内容,就是《左传》到底“传”还是不“传”《春秋》。按照汉代今文经学家的说法,《左传》是不传《春秋》的;而按照古文经学家的意见,则《左传》不仅“传”《春秋》,而且由于左丘明曾亲见孔子,他所撰写的《左传》,较之于《公羊》、《穀梁》来,更加接近于孔子的原意,也就是更加“传”《春秋》。 自从刘歆表彰古文经学以后,古文经学逐渐兴盛。尤其因刘歆喜好《左传》,经过刘歆的努力,《左传》在王莽时曾经一度被立于学官。东汉初,《左传》又曾立于学官,旋即废。但随着东汉及东汉以后的古文经学家的不懈努力,自东汉末以至于隋唐,古文经学终于成为了经学正统,终于意识形态化了;《左传》也终