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瞿晟;
不详;
肾脏; 标准; 人体内分泌; 调节血压; 骨骼功能; 净水机; 红细胞; 血液;
机译:扩展标准肾脏与2级标准标准肾脏的比较:延迟移植功能在短期移植结果中的作用
机译:交流肾脏移植:活体肾脏移植的好方法。
机译:终末期肾脏疾病老年患者肾脏移植的标准和适当性:代表欧洲肾脏协会,欧洲透析和移植协会笛卡尔工作组和欧洲肾脏最佳实践的文献回顾和立场声明
机译:厌氧和好氧生物肾脏联合包装纸板白水的处理
机译:使用动脉自旋标记MRI评估天然肾脏和移植肾脏的肾脏灌注
机译:实施肾脏分配系统后使用标准标准供体和扩大标准供体的肾脏
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:“好”的标准组的“可怜”飞行教员根据学生的评价发展与
机译:维持和改善肾脏疾病患者肾脏功能的方法及标准管理的治疗方法
机译:肾脏替代设备,用于标准化和/或自动化肾脏替代治疗机中的采血程序
机译:用于透析液分析的标准试剂盒,以及用于标准试剂,透析液和人工肾脏补液的水溶液
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