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王蔚;
上海电视台国际部;
纪录片; 摄像机; 海峡两岸; 共产党; 国民党; 揭开序幕; 生活原生态; 红十字会; 电视台; 故事片;
机译：罗斯斯坦的第一个作业：关于纪录片真相的故事
机译：医学与艺术。一个无聊的故事（摘自一个老人的笔记本）：（摘录）安东·契kh夫（Anton Chekhov）。评论。
机译：人类的灯熄灭的日子（16）关于二氧化碳的一个小有趣故事
机译：日益增长的纪录片项目创建了一个协作的计算机支持的故事讲述环境
机译：“了解自己”，一个永无止境的故事：有或没有多动症的青春期女孩的人际自我知识和生活故事的连贯性。
机译：不同的故事不同的日子：教学服务中的医疗错误
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：故事背后的故事：美国新闻媒体讲述一个故事的意义
机译：下一个故事检索方法，下一个故事检索服务器和下一个故事检索程序
机译：这是一个不同的故事，这是一个不同的故事。
机译：“ Stories4D”是一个语音用户界面应用程序，用户可以在其中读取他们购买的故事（软背，硬背或在线购买的电子书），以及VUI设备（例如Google Home，Amazon Alexa，Kindle，iPad，智能手机） ，平板电脑或计算机）听到特定的短语（故事或书中的短语），VUI设备播放的声音与故事中发生的情况相对应。即“狮子从黑暗中走了出来”-::: bushes-沙沙作响的::::声音发生了。
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