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吉林大学历史系三年級科学研究小組;
克思主义; 孔子思想; 金景芳; 哲学家; 唯物主义者; 学术思想; 儒家思想; “中庸”; 学术研究; 世界观;
机译:哲学史方法论断想——从春秋的“人”概念看孔子“仁”的思想实质
机译:DS Kotharis教授对现代物理学的认识论基础与哲学思想之间的平行性的思考第一部分:《吉塔》与现代物理学
机译:基于哲学理论观点的思想政治教育与教学模式分析
机译:第一部分:C3杂金烷基大麻素的合成第二部分:C3杂芳基大麻素的合成
机译:文艺复兴思想的新观点:科学教育和哲学史上的论文以纪念查尔斯·B·施密特
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:应用数学中算法和计算方法的一些哲学观点。
机译:个性化访客体验并鼓励非营利性行进的哲学思想的方法和系统
机译:作为非营利场所管理的一部分,个性化访问者体验并鼓励哲学活动的方法和系统
机译:在例如金属板的金属板部分中形成底切的方法屋顶,包括线性驱动填充滑动装置,用于插入钣金部分和对中钣金部分
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