《阅微草堂笔记》的时代文化特征

摘要

在中国文化的历程上,清代(清前期)处于由中古文化向近代文化悄然演进的阶段:一方面,清代统治者以文字狱与“钦定”、“御纂”,造成极为严酷的文化专制主义的表象,传统文化仍象梦魔一样纠缠着人们的头脑;另一方面,伴随着社会经济中资本主义萌芽的复活和滋长,封建意识形态的理论结构已开始绽裂,其突出表现便是,封建社会后期最为完备和精致的哲学理论体系——伦理,已经“竭而无余华”,失去了对士子的强大吸引力。尽管清初统治者运用政权力量将程朱理学重新推上宗主地位,但是,在哲学思辨的领域,已再也不能产生朱熹、王阳明一类唯心主义哲学的大师,也再也无法诞生带有新鲜活力与巨大感召力的新的理论体系,与此同时,在哲学、文学等领域出现了蕴有近代文化趋向的思潮,这正是封建文化趋向衰微的标志。清前期文化的这一特质,必然地渗透于士人阶层的文化意识中,并多方面地从他们的文化活动中显现出来。纪昀的《阅微草堂笔记》便从人-鬼-狐-神的志怪描写中,不同侧面地透露出清前期封建文化趋向式微的时代文化特征。