熊十力与唯识学关系问题辨正--读 《〈新唯识论〉儒佛会通思想研究》 书后

摘要

关于熊十力与佛学关系问题学界历来有颇多争议,很多佛教学者认为其“误解”或“误读”了佛教唯识学的基本理论,本文认为这种看法是值得商榷的。首先,熊十力在其思想发生“由佛入儒”的转变之前,其对于唯识学的研究已有很高造诣,得到当时该领域的权威欧阳竟无与支那内学院同人的认可;其次,在1943年熊十力与吕澂的论辩中,二家之分歧属于诠释视角和方法立场上的差异,不宜强分轩轾;再次,熊十力指责唯识学存在不少理论缺陷,其致思方向与其对“本体”的独到理解有关,而并非“误读”唯识学;最后,熊十力于佛教颇受华严宗、禅宗学说的影响,这不仅是其对唯识学发生质疑的原因之一,也是导致其“量论”难以完成的内在思想根源。黄敏的《〈新唯识论〉儒佛会通思想研究》一书也在有关方面做出了许多颇具见地的新探索。