浅谈治未病与五运六气的关系

摘要

"治未病"的思想首现于春秋战国时期的、,发展于秦汉时期的、,完善于明清尤其以叶天士为代表.有关于"治未病"的思想萌芽,如说:"水火在上,既济.君子以思患而豫防之."提出:"惟有道者,能避患于未形也,故祸不萌."老子则更明确地指出:"夫唯病病,是以不病."中医"治未病"最著名的论断是提出的"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"."治未病"有思想出处,具体作法后世医家论述颇详(养生、饮食居处、情志调节等),但这些作法只是医生去说教患者,最终靠患者的自修,这是一种理想的境界,作者身为"治未病"科的医生,时时在考虑难道"治未病"就是靠所谓的养生、调情志等世人皆能为之方法作到的吗?中医讲"天地人三才"为一整体,"治未病"只是一种治疗疾病的思想,故仍在中医的整体现的园囿内,研究"天""地"对人影响的理论就是五运六气,本文就想谈一下五运六气如何应用于治未病.