从《大乘玄论》看吉藏对二谛义的主张

摘要

二谛思想是中国佛教重要的思想、也是魏晋南北朝至隋唐时期最盛行的佛学思想之一。虽然在印度早期的中观学中对'二谛'的讨论并不是很明显,但是三论(龙树著的《中论》、《十二门论》、提婆著的《百论》)传入中国后,对二谛的讨论日趋激烈,特别是《般若经》《涅槃经》《胜鬘经》《大智度论》《法华经》等经典的阐扬,二谛思想就更为盛行。可以说,'二谛'问题是魏晋至隋唐时期最重要的佛学问题之一,也是论证'空'和建立'有'的重要理论。因此,二谛问题是佛教的中心问题,也是中国佛教的主要论题之一。吉藏作为三论宗的祖师,对'二谛'问题有必要作一番探究和回应。因为吉藏没有自己定性的'二谛'主张,特别是关于'于教二谛'问题,更是采用总结性的批判,从而突出其般若中观三论思想的特色与精神。