“游于艺”：诠释历史与意义世界

摘要

“游”与“艺”之间的范畴联结起源于孔子，其中的“艺”原指“六艺”。在儒学史上，“游于艺”形成了不同的诠释模式。在玄学模式中，“游于艺”未得到解经者的重视，且呈现出与“志于道，据于德，依于仁”相割裂的局面。宋代理学出现之后，“游于艺”所蕴含的修身意义渐渐开显。通过朱熹的解释，“游于艺”在逻辑方面与“志于道，据于德，依于仁”相贯通，成为了儒家人格修养的最终途径和完满状态，进而确立了“游于艺”的经典诠释模式。随着历史的发展，“游”和“艺”两种范畴亦发生着变化。其中，“游”融入庄子之思想，“艺”向书法、绘画等扩容，从而促使“游于艺”演化为一种艺术学命题。“游于艺”一方面在客观上赋予书法、绘画等艺术以正统地位，显示出话语权力的变更与迁移；另一方面消解了书法、绘画等艺术的专业性和技术性，推动并顺应了艺术从技艺性活动向修身性活动的转变，彰显了古典时期的文人对于艺术的理解与定位。