《俱舍论》及其注疏中所见前五识与意识之差别

摘要

前五识与意识的区分是佛教认识论的基石。在汉译阿毗达磨文献中,两者的区分始见于《识身足论》,发展于《大毗婆沙论》《俱舍论》。《婆沙》中首以“三分别”标志二者差异;《俱舍》延续此说,并在五识所缘境、五识相应慧、意识相应增语触等段落涉及了三种分别。基于此,梵汉注疏对三种分别的具体内涵进行了进一步解说,最终通过推求功能的强弱、能否以名称为认识对象、能否对所领受的对象有所希求,对前五识与意识进行了区分。