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魏晋南北朝隋唐史资料

魏晋南北朝隋唐史资料

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  • 创刊时间：1979
  • 国内刊号/CN：42-1662/C
    国际刊号/ISSN：1000-5374
  • 发行周期：半年刊
    邮发代号：-
  • 主管单位：-
    主办单位：武汉大学中国三至九世纪研究所;武汉大学文科学报编辑部
魏晋南北朝隋唐史资料-联系信息
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魏晋南北朝隋唐史资料-获奖情况
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魏晋南北朝隋唐史资料 >2023年第1期

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共4384条结果
  • 摘要：就中古到近世的中國古代都城中的宫城佈局演進而言,五代因上承隋唐、下啓兩宋,在這一脉絡鏈條中具有無可否認之重要地位。然恕於文獻記載闕略不均,五代時期諸政權之宫城佈局原貌,目前尚無法得到較清晰之觀睹,而學界對五代時期宫城佈局問題雖已有一定涉及,但成果多趨於零散且有部分)誤。
  • 摘要：關於唐代的留守制度,《通典》云:留守,周之君陳,似其任也,此後無聞。後漢和帝南巡,祠園廟,張禹以太尉兼衛留守。晉張方劫惠帝幸長安,僕射荀藩等與其遺官在洛陽爲留臺,承制行事,號爲東西臺。至安帝時,劉裕置留臺,具百官。又後魏孝文南伐,以太尉元丕、廣陵王羽留守京師,並加使持節。大唐留守之制,蓋因此也①。
  • 摘要：嚴耕望先生從地緣政治的角度對"隴右節度使"曾作過精闢的論述:唐置隴右節度使鎮鄯州(今樂都);統軍多至二十有餘,兵額十有餘萬,屯田積穀,爲常備之計。復左翼劍南、右翼河西、安西諸節度爲犄角,自西北迄劍南,戰綫綿延逾萬里,爲大弧形以制之,而隴右、河、湟實爲主戰場,兵争之中心。(1)
  • 摘要：古代明堂祭祀是祭天典禮的一項重要内容,且明堂從來與郊祀並重,由此成爲經學史上最集中的問題之一,爲歷代禮家和學者矚目。唐朝明堂由於建成於武則天時,故關注者尤多。近來讀到吕博討論明堂設計與武則天借助明堂、利用佛教僞經打造帝王形象的文章,使人深受啓發。(1)特别是論證唐朝明堂關於五室、九室設計理念的争議與“六天説”、“一天説”及《顯慶禮》編纂之關係,可以認爲是揭示了唐朝明堂禮争議的本質。
  • 摘要：與東晉南朝不同,北朝的九品中正制度有其獨特的發展脉絡。(1)作爲北朝最後的王朝,北周官制的演變是探討北朝向隋唐過渡變遷的重要綫索。然而,無論《周書》還是《北史》,傳世文獻中記載任職中正的北周人物,幾乎全爲西魏時事。那麽,北周究竟是否存在過中正呢?這個問題一直以來困擾着衆多學者。
  • 摘要：歷史"事實"和形象多由後人建構,它們經由語言創造代代相傳,如同文學敍事作品,隨着時間的推移而不斷得到修正和改變。柯林武德所謂"構造性的歷史學描述"即是"從權威們那裏所引用來的陳述之間插入了另一些爲它們所藴涵着的陳述"。(1)這種插入和補充讓歷史敍事更具連續性,也鮮明地反映了史家的思想及其時代的風氣。
  • 摘要：一、引言敦煌本陸修静《靈寶經目》將古靈寶經劃分爲"元始舊經"和"新經"兩部分。國内外研究者一般都認爲,由於數部"新經"中多次引述"元始舊經"的經題及相關内容,因此絶大多數"新經"的出世都要晚於"元始舊經"。然而,劉屹博士從2008年以來發表大量論文,從多方面對此進行質疑,力圖證明"新經"出世均早於"元始舊經"。
  • 摘要：謚號是對死者生前品德功行的總結,依據是否經朝廷認定分爲私謚與公謚(公謚又稱“官謚”)。《儀禮·士冠禮》稱:“古者生無爵,死無謚。”①東漢初編訂的《白虎通》對這句話進行了確定性解釋,提出:“此言生有爵,死當有謚也。”②强調謚號與爵位一體。兩漢時期擁有列侯以上爵位者即可得謚。③隨着九品官品制的建立與社會風尚的改變,魏晉南北朝時期公謚制度發生了改變,無爵者也獲得了受賜謚號的權利。
  • 摘要：終兩晉之世,司馬氏政權均未鑄造貨幣(主要指銅錢),似乎中央政府也未曾制定、頒布新的貨幣政策,《晉書》卷二六《食貨志》記載:魏明帝乃更立五銖錢,至晉用之,不聞有所改創……晉自中原喪亂,元帝過江,用孫氏舊錢,輕重雜行,大者謂之比輪,中者謂之四文①。
  • 摘要：稱謂,是基於親屬關係及社會關係而建立起來的稱呼、名號。在“親親尊尊”的古代中國,稱謂既能區别親族中的親疏遠近,亦可以昭示其在社會等級制度中的身份與地位。而親屬、社會關係複雜,兼之時代懸隔、地理不同,遂使稱謂各異。劉知幾《史通·雜説》篇即云:“古往今來,名目各異。區分壤隔,稱謂不同。”①《稱謂》篇又云:“夫歷觀自古,稱謂不同,緣情而作,本無定準。”②清人梁章鉅《稱謂録》亦云:“古人稱謂,各有等差,不相假借。”③而這些各有等差、名號不同的稱謂,無疑又能够反映不同時代、區域的社會結構。
  • 摘要：序言符瑞時常出現在中國皇帝的治世。宋代以後基本消失的符瑞年號在漢唐時期頻繁出現,説明符瑞在這一時期具有重大影響力,(1)可以成爲理解該時期皇帝性質的重要綫索。同一時期皇帝的祭祀中也時常出現符瑞,特别是孫吴末代皇帝孫皓舉行禪禮後爲紀念該事件而樹立的國山碑中,碑文的一半篇幅被用來列舉符瑞。本文希望通過分析具有如此特色的國山碑,進一步揭示中國古代皇帝支配和政治文化的特徵。
  • 摘要：東漢靈帝中平五年(188),太常劉焉目睹朝政紊亂、王室多故,向朝廷建言:"刺史、太守貨賂爲官,割剥百姓,以致離叛。可選清名重臣以爲牧伯,鎮安方夏。"時任侍中的廣漢綿竹人董扶,私下向劉焉透露:"京師將亂,益州分野有天子氣。"劉焉聞言,乃設法謀得益州牧之職。董扶也求爲蜀郡西部屬國都尉,同往益州。(1)與此同時,巴西安漢人趙韙辭去太倉令,追隨劉焉入蜀。
  • 摘要：一、標題序號文内各章節標題序號,依一、(一)、1、(1)等順序表示。二、注釋位置注釋采用頁下注(腳注),序號用(1)、(2)、(3)……標識,每頁單獨排序。正文中的注釋序號統一置於包含引文的句子(詞或片語)或段落標點符號之後。
  • 14.稿約
    摘要：《魏晉南北朝隋唐史資料》是武漢大學中國三至九世紀研究所主辦的學術集刊,1979年由著名歷史學家唐長孺先生創辦。本刊注重實證研究,主要刊載有關中國中古史研究的學術論文,適當譯載國外學者相關研究的重要成果,也刊載與本段歷史密切相關的資料整理成果。
  • 摘要：引言:《大唐元陵儀注》中的"白素版"記載中國唐代皇帝代宗喪葬儀式的史料《大唐元陵儀注》中,描繪了如下場面:至時司空引梓宫,升自西階,置於大行皇帝西,南首。加七星版於梓宫内,其合施於版下者,並先置之。
  • 摘要：唐開元年間瞿曇悉達編纂成書的《開元占經》一百二十卷,是爲傳世天文占書之巨著,保存了大量唐以前的天文學、曆法和緯書等資料,具備重要的學術價值。現存《開元占經》版本十分繁雜,雖然如此,有關版本的譜系學界已經有了較爲明晰的劃分,(1)根據序跋、篇目和具體内容等特徵,可將《開元占經》的版本析爲程明善發現本與成化閣本兩個系統。
  • 摘要：一、前言長安城在關中平原的中部,關中南有秦嶺之險,西有隴山屏障,北有黄河環繞,東有崤函扼守,這樣的地理形勢與戰略地位,構築了長安城外緣的防禦體系。隋唐長安城建在漢長安城東南龍首原上,其規模之宏大,規劃之細緻,在中國都城史上很具代表性。尤其是宫城、皇城的深固高牆,以及北邊禁苑的苑牆與三面環水,形成宫廷防衛的多層機制。
  • 摘要：《新唐書·宰相世系表》(以下簡稱"《新表》")所載隴西李氏,除武陽、姑臧、燉煌、丹楊四著房外,還有李粲一支,並述其祖源:漢騎都尉陵降匈奴,裔孫歸魏,見於丙殿,賜氏曰丙。後周有信州總管龍居縣公明,明生粲。
  • 摘要：中古時期頻繁的政權更迭、持續不斷的社會動亂以及不同政治勢力間紛繁複雜的鬥争,爲各種思想學説的傳播提供了自由而廣闊的空間。帶有政治預言性質的讖言在北朝尤爲盛行即是其中典型的例子,(1)受其影響,北魏太武帝時崔浩曾附會讖緯造《五寅元曆》,此外還有利用五德終始學説以魏爲水德的《神龜曆》,稍後李業興的《正光曆》、《興和曆》亦對讖緯情有獨鍾,及至北齊文宣帝代魏受禪。
  • 摘要：中古邊境地區往往由於戰事頻仍,政體與族群關係繁複而各具特點,對其社會實態的考察應立足於對政區變動的把握,而邊境政區動態復原則有賴於對史地文獻及邊防實態的綜合考量。位於中古時期的西部邊陲,地處今迭部縣境内白龍江兩岸的芳州便是一個兼具趣味與難點的觀察對象,它擁有源自芳香植物的動聽名字,歷史卻難言美好:(1)作爲北周對吐谷渾及宕昌羌之西部防綫上的一環。
  • 摘要：有關中古東亞交流史的研究,中國學界通行的敍事模式是以百濟爲東晉南朝的友好國家,(1)日韓學界則十分重視百濟與倭之間的盟友關係。(2)如果按照"東亞世界"論的觀點,自4世紀初葉樂浪、帶方二郡失守以後,朝鮮半島、日本列島上的諸多族群進入到獨自建立政權的階段,"東亞世界"由此開始形成。
  • 摘要：梁元帝蕭繹(508—554),字世誠,小字七符,梁武帝蕭衍第七子。侯景亂後,在江陵稱帝(552—554),不到三年,西魏入侵,戰敗投降被殺,年僅四十七歲。梁元帝一生好學不倦,不僅勤於著述,還工於書畫,有《金樓子》與《職貢圖》傳世。《金樓子》的成書,學界没有異議。(1)《職貢圖》的形成,學界卻一直存在不同看法。本文擬對這一問題進行再探討,以就教於方家。
  • 摘要：梁元帝蕭繹創作的《職貢圖》,對中古時期中外關係史研究具有重大價值與意義,故一直受到中外學界的重視。該圖的完整本,傳統認爲應有三十五國。(1)據《序》所記創作過程,提到面對外國使者,常"瞻其容貌,訴(訊)其風俗",(2)知原本應是既有圖像、又有題記的圖文合璧長卷。
  • 摘要：土洞墓,從地表下挖墓道,在墓道一端横向掏洞作爲墓室。先秦時期墓道均爲豎穴,漢代以後流行斜坡墓道。限於地質條件,土洞墓主要分佈於北方地區,南方地區則流行豎穴墓。近年來,在鎮江地區發現一批六朝時期土洞墓,其形制與江南地區墓葬傳統格格不入。劉華軍認爲鎮江地區土洞墓源自中原地區,與八王之亂後的中原移民南遷有關。(1)筆者看法不同,以爲這批土洞墓很有可能來自於長江上游地區,與兩晉南朝時期巴蜀民衆東流有關。
  • 摘要：引言西晉元康九年(299)正月,擾亂關隴兩年半之久的齊萬年叛亂被平定,主政關中的梁王司馬肜被徵調入京,朝廷"以北中郎將、河間王顒爲鎮西將軍,鎮關中"。(1)同年十二月,在賈后的策劃下晉惠帝太子司馬遹被廢,"八王"激烈衝突的大幕徐徐拉開。
  • 摘要：一、問題的提出:從洪适對"三公塞"的解釋説起洪适在《隸釋》卷三《三公山碑》後作跋語稱:"《郡國志》‘常山國元氏’注云:‘有石塞,三公塞。’所謂三公塞,即此山也;石塞,即白石山也。"(1)白石山,見有《白石神君碑》,亦收録於《隸釋》卷三。粗略觀之,洪适的見解似有道理。
  • 摘要：從長時段的歷史發展過程看,持續四百餘年的漢帝國統治及其開創的政治文化傳統,對於此後的不同朝代或政權來説,均是其無法繞開的龐大遺産。漢帝國積攢下的試錯經驗及成功實踐,由此也屢屢成爲後世着力汲取的政治資源,或直接取法之對象。"輔漢"故事作爲漢帝國系列建國神話中的一個重要組成部分,非僅有效作用於有漢一朝,其深遠影響亦下及中古。梳理"輔漢"故事在漢代的呈現,及其在中古時期的轉用,對於我們打破"古代"與"中古"之間的斷代壁壘,由此重新認識漢代政治、宗教文化傳統在中古時期的持續作用,或不無裨益。
  • 摘要：《大唐開元禮》的賓禮部分,是研究中國中古時期禮儀制度與外交文化的重要原始資料。衆多的研究角度,如朝貢制度、民族關係、中外關係及禮制研究等,皆可取資於此。因此對該部分的性質進行清晰的認識、對其内容進行詳盡的了解,十分必要。關於《開元禮》的賓禮部分,既有研究中日本學者石見清裕與華裔學者王貞平的作品所取得的成績較爲優異。
  • 摘要：《全唐文》是治唐史和唐代文學的重要工具書,清嘉慶十九年(1814)閏二月十二日完成。^(①)該書卷一三三收録有一方唐李大亮撰《昭慶令王璠清德頌碑》,^(②)迄2017年,皆未見到該碑拓本的刊布。2018年11月出版的《河北隆堯石刻》首次公布了該碑之碑陽、碑陰拓本,且釋讀了碑陽録文,惜碑陰因"碑身風化嚴重,不可句讀,未録文"。^(③)
  • 摘要：一、標題序號文内各章節標題序號,依一、(一)、1、(1)等順序表示。二、注釋位置注釋采用頁下注(腳注),序號用(1)、(2)、(3)……標識,每頁單獨排序。正文中的注釋序號統一置於包含引文的句子(詞或片語)或段落標點符號之後。三、古籍引用首次引用時須注明作者、整理者、書名、卷次、篇名、部類(選項)、出版地點、出版者、出版時間和頁碼。"二十四史"、《資治通鑑》《太平御覽》等常用文獻,可省去作者。

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    • 创刊时间：1979
    • 地区：CN
    • 语言：中文
    • 热门主题：唐代 墓志 北魏 札记 《晋书》 《魏书》 吐鲁番文书 州刺史 政治 隋唐史
    • 学科分类：

      历史学;

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